Maestà - Fuga in Egitto tra i profeti Geremia e Osea

Descrizione

Al centro della scena, la Vergine è raffigurata in sella a un asino mentre tiene tra le braccia il Bambino Gesù, entrambi avvolti in manti dai colori intensi che risaltano contro il fondo roccioso. San Giuseppe precede il gruppo guidando l'animale per la briglia, seguito da un giovane viandante che chiude la carovana, mentre lo sfondo è caratterizzato da montagne spigolose e alberi stilizzati che suggeriscono un ambiente selvaggio e impervio. Ai lati della composizione, separati dall'architettura dipinta, si trovano le figure stanti di due profeti: a sinistra Geremia, che reca un cartiglio riferito al lamento per i figli perduti, e a destra Osea, che mostra la profezia del futuro ritorno dall'Egitto. L'intera immagine descrive con realismo e grazia il viaggio della Sacra Famiglia, inserendolo in un quadro di attesa e compimento delle antiche scritture.

Notizie storico-critiche

La Maestà di Duccio di Buoninsegna fu eseguita per l'altare maggiore del Duomo di Siena tra il 1308 e il 1311. Si trattava di una grandiosa pala d’altare dipinta su entrambi i lati, completata da una predella nella parte inferiore e da un coronamento in quella superiore, il tutto sormontato da cuspidi che raffiguravano angeli a mezzo busto. Antichi documenti d’archivio e una tavoletta dipinta del 1483 rivelano che l’opera non era solo un dipinto, ma un vero apparato scenografico: sulla struttura era montato un complesso meccanismo in ferro e legno con tendaggi e angeli mobili che scendevano verso il sacerdote per porgergli l'ostia, il calice e il corporale durante la liturgia. La solennità dell'opera è testimoniata dalle cronache dell'epoca, che raccontano come il 9 giugno 1311 la tavola venne accompagnata in Duomo da una processione trionfale che coinvolse l'intera cittadinanza. Nonostante la sua importanza, la fortuna critica della Maestà ha subito lunghe pause. Dopo le menzioni del Vasari, l'opera cadde nel silenzio fino alla fine del Settecento, per poi essere riscoperta e studiata sistematicamente solo a partire dalla fine dell'Ottocento, quando fu trasferita nel Museo dell'Opera del Duomo. Questo capolavoro ha vissuto un percorso conservativo tormentato: nel 1506 fu spostata dal suo altare originario per far posto al ciborio del Vecchietta e, nel 1771, subì il danno peggiore quando venne smembrata e segata in due parti. In quell'occasione, la facciata anteriore e quella posteriore furono separate e collocate in cappelle differenti, mentre i pannelli minori della predella e del coronamento finirono in sacrestia, andando in parte dispersi. Nella sua collocazione originale la Maestà era isolata e visibile da ogni lato. Il fronte principale accoglieva i fedeli con la Madonna in trono e il Bambino circondati da una corte di santi e angeli, mentre il lato posteriore, rivolto verso il coro, narrava in ventisei scene le storie della Passione di Cristo. Per queste raffigurazioni Duccio attinse ai Vangeli canonici, inserendo però l'episodio della Discesa al Limbo tratto dai testi apocrifi. Il complesso sistema narrativo si completava con le storie dell'infanzia di Gesù e della sua vita pubblica nelle predelle, mentre i coronamenti illustravano la morte della Vergine sul lato anteriore e gli episodi successivi alla Resurrezione su quello posteriore. Molti di questi pannelli sono oggi lontani da Siena, custoditi in prestigiosi musei internazionali come la National Gallery di Londra o la National Gallery of Art di Washington, testimoni frammentari dell'immensa ricchezza dell'ancona originaria.

Iscrizioni

Accipe puerum et matrem eius et fuge in Egiptum
Posizione: nel cartiglio tenuto dall'angelo presente nella scena centrale

A(UD)ITA EST PLORATUS ULULATUS MULT(US) RACHEL
PLORA(NS) FILIOS SUOS
Posizione: sul cartiglio tenuto dal profeta Geremia · Fonte: Matteo 2, 17-18

EX EGIPTO VOCAVI FILIU(M) MUE(M)
Posizione: sul cartiglio che tiene il profeta Osea · Fonte: Osea 11, 1